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講道德，學(xué)校教育之永恒主題

作者：（大竹縣教師進(jìn)修學(xué)校）來(lái)源：轉(zhuǎn)載發(fā)布時(shí)間：2010-4-9 23:12:27

（二）學(xué)校講道德就要“以善養(yǎng)人”
孟子曰：“以善養(yǎng)人，然能服天下�！币馑际且蒙迫ヅ囵B(yǎng)教育人，才能使天下的人心服。這是孟子的政治哲學(xué)和社會(huì)管理思想。教書(shū)育人也有管理責(zé)任，也是一種社會(huì)管理。我們?cè)诮虝?shū)育人中就要運(yùn)用其思想。孟子的“善”是“仁”的表現(xiàn)方式，就是心地仁愛(ài)，品質(zhì)淳厚，忠義、謙和、包容、大度、忍讓。也就是老子的“上善若水”中的“善”，就是“像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利”最高境界的“善”。用這樣的“善”去教書(shū)育人，實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)‘仁者’”之教育目標(biāo)，這是我們做老師的天職，這也應(yīng)是我們做老師的一輩子的追求。孟子的“善養(yǎng)”也是育人的方式與手段，也是師德的重要內(nèi)涵與根本要求。師德規(guī)范中的“愛(ài)崗”就是要忠于事業(yè)，“愛(ài)生”就是要善待學(xué)生，就是要用善去培養(yǎng)教育學(xué)生。只有這樣，才能使學(xué)生心服，才能培育出合格的接班人和建設(shè)者。因此“以善養(yǎng)人”是學(xué)校講道德的基本要求。
1、以善養(yǎng)人就是以人為本。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。以人為本就是要關(guān)心人、尊重人、激勵(lì)人、善待人，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。做到發(fā)展為了人、發(fā)展依靠人、發(fā)展成果由所有人共享。然而，學(xué)校教育中最主要的有“兩個(gè)人”，一個(gè)是教師，一個(gè)是學(xué)生。教師是辦學(xué)的主體，學(xué)生是教育的主人。作為老師，以人為本就是以學(xué)生為本�！耙陨起B(yǎng)人”就要用善去培養(yǎng)教育學(xué)生，把善與愛(ài)灑向他們。關(guān)心他們的學(xué)習(xí)生活，保護(hù)他們的正當(dāng)權(quán)益，發(fā)揮他們的主體作用，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱忱，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。只有這樣，才能讓他們“心服”，才能讓學(xué)生成人成才。這就是“以善養(yǎng)人”的應(yīng)有之義，這也是我們學(xué)校深入開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的基本精神。
2、以善養(yǎng)人就要修學(xué)立德儲(chǔ)能。修學(xué)儲(chǔ)能就是修身、篤學(xué)、立德與儲(chǔ)能。修身就是荀子第二篇《修身》中所說(shuō)的修身，就是修心、修性。也就是修掉一些私心，修掉一些壞的性格或惡習(xí)。只有把心、性修養(yǎng)好了，才能有好的德行。篤學(xué)是修身、立德與儲(chǔ)能的重要途徑，修身是立德的重要方式，立德是為師的首要條件。修學(xué)立德儲(chǔ)能是師德建設(shè)的客觀要求，是以善養(yǎng)人應(yīng)具的本領(lǐng)，是教師的永恒課題。為人師者，“使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才”。為人師者，只有不斷地學(xué)習(xí)與修煉，不斷地儲(chǔ)存自身的才能，才堪稱(chēng)人師，才方為世范，才會(huì)受到尊敬和愛(ài)戴。如果自己不學(xué)無(wú)術(shù)，無(wú)才缺德，怎么能指望學(xué)生能聽(tīng)你的呢？別人怎么會(huì)尊敬你呢？良好師德的形成，無(wú)一不是日積月累地篤學(xué)與修身。只有把師德建設(shè)好了，把師德素養(yǎng)提升了，教師的責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)了，育人理念更新了，教育方式科學(xué)了，評(píng)價(jià)學(xué)生理性了，才能減少師生之間的矛盾與沖突，杜絕多起“弒師”等違法犯罪、令人痛心疾首的現(xiàn)象。
3、以善養(yǎng)人就要尊重欣賞學(xué)生。人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出：人性最本質(zhì)的需求就是渴望得到別人的尊重與欣賞，當(dāng)人的這種需要得到滿(mǎn)足時(shí)，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)與工作充滿(mǎn)熱情，對(duì)生活充滿(mǎn)希望。為此，我們做老師的要特別注重學(xué)生在精神方面的需求，要尊重和欣賞他們，要經(jīng)常表?yè)P(yáng)激勵(lì)他們，不要在公眾場(chǎng)合批評(píng)人，要把批評(píng)的話(huà)語(yǔ)變成“表?yè)P(yáng)”的語(yǔ)氣教育他們。表?yè)P(yáng)是“欣賞教育”的一種方式，表?yè)P(yáng)是老師的一種“期待”，適度的表?yè)P(yáng)與良好的期待能使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生好感，使學(xué)生對(duì)未來(lái)與學(xué)習(xí)充滿(mǎn)信心和希望，覺(jué)得學(xué)習(xí)上生活中越來(lái)越有奔頭，從而激發(fā)學(xué)習(xí)熱忱，增強(qiáng)學(xué)好信心，增加學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生變得優(yōu)秀起來(lái)。“欣賞教育”也是“羅森塔爾效應(yīng)”(又叫“皮格馬得翁效應(yīng)”)在教育中的廣泛應(yīng)用。真的，“經(jīng)常用表?yè)P(yáng)，短項(xiàng)可變長(zhǎng)”。我們?cè)诮逃虒W(xué)中，一定要常用表?yè)P(yáng)的方式。尊重學(xué)生的人格，張揚(yáng)他們的個(gè)性，維護(hù)他們的尊嚴(yán)，珍視他們的優(yōu)點(diǎn)，包容他們的缺點(diǎn)。讓校園成為相互尊重與欣賞，團(tuán)結(jié)互助與友愛(ài)，充分發(fā)揮個(gè)人專(zhuān)長(zhǎng)，充分展示個(gè)人才華，充滿(mǎn)人情味的樂(lè)園。我們不要對(duì)遲到和曠課“罰款”、對(duì)打架罵人處以“大會(huì)檢討”，不要“罰站廁所”、“罰跪或曬烈日”……否則，會(huì)惡化師生關(guān)系，會(huì)招來(lái)“恨”與“報(bào)復(fù)”…..

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