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一、核心理念：

觀海齊量   聽濤知音

二、基本理念：

1、學(xué)校精神：虛懷若谷  上善若水

2、校    訓(xùn)：廣博氣度  通達(dá)穎悟

3、校    風(fēng)：博觀約取  厚積薄發(fā)

4、教    風(fēng)：兼愛潤(rùn)心  大善啟悟

5、學(xué)    風(fēng)：勵(lì)志厚識(shí)  勤行問道

6、學(xué)校形象定位：博大包容、文化豐厚、勤奮求真、互勉共進(jìn)的知音樂園。

7、發(fā)展愿景：把學(xué)校建成開闊眼界、啟迪智慧、涵養(yǎng)靈性、海納知己的書香人文校園。

三、辦學(xué)理念：

1、辦學(xué)理念：卓識(shí)啟智  養(yǎng)靈悟慧

2、特色教育理念：知音教育

3、辦學(xué)方略：構(gòu)建知音樂土  生成靈性智慧

4、培養(yǎng)目標(biāo)：厚德尚美  篤志好學(xué)的求索學(xué)子

5、師資目標(biāo)：致知文雅  睿智善教的勤勉教師

四、文化理念：

1、文化主題：河伯觀�！げ�牙學(xué)琴·師生知音

2、文化載體：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)  直掛云帆濟(jì)滄海

3、學(xué)校口號(hào)：成就觀海夢(mèng)想  引領(lǐng)青春飛翔

4、學(xué)校誓詞：

①教師誓詞

②學(xué)生誓詞

 

 

大竹縣觀音中學(xué)創(chuàng)建于1942年春，原名為“私立干城中學(xué)”，取意于《詩(shī)經(jīng)》“赳赳武夫、公侯干城”，表達(dá)“共赴國(guó)難、抵御外侮”的英勇氣概。解放后，人民政府接管了私立干城中學(xué)，多次更名，最終確定為“大竹縣觀音中學(xué)”。學(xué)校現(xiàn)以“觀海齊量、聽濤知音”為核心文化理念，形成特色鮮明的文化品牌。

�；眨↙ogo）整體圖案為“旭日東升于大海”，表達(dá)“觀海齊量、聽濤知音”核心理念。“紅日”意象表達(dá)觀音中學(xué)如日東升、蒸蒸日上；更喻意師生胸懷壯志、心向光明、追求理想的美好愿望。大海意象表達(dá)觀音中學(xué)深厚的文化底蘊(yùn)，表達(dá)“虛懷若谷、上善若水”的學(xué)校精神。

�；眨↙ogo）中部有英文字母“Y”字變形，喻意“觀音中學(xué)”的“音”字，它又像是一只雄鷹博擊于大海之上，喻意觀音中學(xué)師生“成就觀海夢(mèng)想、引領(lǐng)青春飛翔”的遠(yuǎn)大理想。�；罩胁坑猩叫危�喻意學(xué)校及師生“身處山鄉(xiāng)，壯心向�！钡牟┐笮亟蠛蛣�(lì)志情懷。

 

 

《莊子·秋水》言河伯觀海，以天下之美為盡在己，至于北海方知物量無窮�！读凶印费圆�牙學(xué)琴于成連先生，難有共鳴者；后至東海，聽得濤聲拍岸，靈悟頓開，得《高山流水》一曲；后又遇善聽之鐘子期，知高山兮峨峨，明流水兮洋洋，知音終身。

孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)�！薄盾髯印吩疲骸安坏歉呱�,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也�！彼�謂君子求學(xué)問道：見多方能識(shí)廣，厚積尚能薄發(fā)，志高才能行遠(yuǎn)，惠悟方可通達(dá)。

觀音中學(xué)溯源博大精深之傳統(tǒng)文化，整合學(xué)校歷史底蘊(yùn)及辦學(xué)理念，確立了“觀海齊量、聽濤知音”的核心文化理念。所謂“觀海齊量”，意即河伯觀看了大海的磅礴大氣，又得知海在天底下仍很微小，方才明白自己的不足，努力讓自己的度量與大海平齊，提升了自己的見識(shí)和氣度。所謂“聽濤知音”，意即伯牙面對(duì)浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲，穎悟了音樂的真迪，獲得琴藝的飛速長(zhǎng)進(jìn)�！坝^海齊量、聽濤知音”表達(dá)了“博大其氣度，通達(dá)其穎悟”的理念。一是博大其氣度，樹立學(xué)生博大的胸襟和氣度；二是引領(lǐng)學(xué)生勤奮勵(lì)志，深入自然，回歸本真，注重實(shí)踐，獲得啟迪和穎悟。

“觀海齊量、聽濤知音”具有豐厚的理念內(nèi)涵：一是“大�！币庀蠹罢軐W(xué)理念為教育注入深厚底蘊(yùn)。二是古今中外文化的深厚底蘊(yùn)成為教育豐厚理念源泉。三是理念意境契合“學(xué)校博大包容、教師學(xué)識(shí)淵博、學(xué)生自主探索”的辦學(xué)需求。

老子《道德經(jīng)》言“谷”云：“古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客；渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷�！惫试啤吧系氯艄��！薄疤搼讶艄取毙稳莘浅Ｌ撔�，心胸開闊，包容博大。

老子《道德經(jīng)》言“水”云：“水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地；心善淵；與善仁；言善信；政善治；事善能；動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤�！彼疄橹辽浦寥�，水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭(zhēng)卻又容納萬物。人生之道，莫過于此。

水具有優(yōu)秀的人文品格。一曰：守拙（不張揚(yáng)，保持一顆平常心，哪兒低往哪里流、哪里聚，愈深邃愈安靜）；二曰：齊心（水的凝聚力極強(qiáng)，一旦融為一體，就榮辱與共、生死相依，朝著共同的方向義無返顧的前進(jìn)）；三曰：堅(jiān)忍（水柔而有骨，水滴穿石，可謂意志堅(jiān)定、堅(jiān)忍、執(zhí)著）；四曰：博大（海納百川、有容乃大，水有愛心，具有包容性、滲透力、親和力、任勞任怨、殫精竭慮，從不彰顯自己）；五曰：靈活（水不拘束，不呆板、不僵化、不偏執(zhí)，水無形，因機(jī)而動(dòng)，因動(dòng)而活，因活而進(jìn)，故有無限生機(jī)）；六曰：透明（水晶瑩剔透、光明磊落、堂堂正正、無欲無求）；七曰：公平（水不管置于瓷器還是金器，都一視同仁、器歪水不歪，是謂“水平”）。

觀音中學(xué)校園之河，雖為細(xì)流，然矢志東流，終會(huì)至海。學(xué)校以此為喻，秉承“虛懷若谷、上善若水”之精神，構(gòu)建博大包容、向善求美之知音校園。學(xué)校師生雖處山鄉(xiāng)，卻有觀海之志，為理想而努力拼博，虛心向上，學(xué)深谷之包容博大，容納萬物；至善若水，堅(jiān)韌靈動(dòng)，天人合一，善善相待，終達(dá)至善境界。

 

人到世上就要做事，做實(shí)事，做好事。做人是根本，做事是基礎(chǔ)。人的思想品德的好壞、素質(zhì)的高低，決定著做事的性質(zhì)與效果。做人高于做事，做不好人，必然做不好事。做人與做事，涵蓋兩個(gè)層面。一是要有氣度，氣度決定高度、視野和起點(diǎn)。二是要能領(lǐng)悟，領(lǐng)悟決定成績(jī)的優(yōu)劣、水平的高低。“廣博氣度、通達(dá)穎悟”校訓(xùn)完善地詮釋了這兩個(gè)層面。

秦·李斯《諫逐客書》云：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”意即泰山不舍棄任何土壤，所以能那樣高大；河海不排斥任何細(xì)流，所以能那樣深廣；王者不拒絕任何臣民，所以能彰顯示他們的恩德。所謂廣博氣度，一者，有博大的胸襟，容量有多大，就有多大氣度，容天下之事，方有天下之氣度。二者，有高遠(yuǎn)的志向，不論身在何處，心有多大，舞臺(tái)就有多大，志向的高遠(yuǎn)，決定你行走的距離。三者，有堅(jiān)定的毅力，氣度越高，越能直面困難和困惑，方有拒絕誘惑的定力。

宋·張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下篇》云：“學(xué)貴心悟，守舊無功�！彼�謂心悟，即心領(lǐng)神會(huì)。所謂守舊，即沿襲前人舊說。學(xué)習(xí)以心領(lǐng)神會(huì)為貴，沿襲前人舊說而不求發(fā)展，不會(huì)有功效�！靶奈颉笔亲约旱囊坏弥�見,學(xué)習(xí)達(dá)到“悟”的境界，方能心領(lǐng)神會(huì)，有所創(chuàng)見，完成對(duì)前人舊說的超越，這是學(xué)習(xí)有成的重要契機(jī)。守舊囿成，學(xué)業(yè)就不會(huì)有成效。一者，有勤奮的態(tài)度，勤能補(bǔ)拙，勤勉精進(jìn)，方可惠悟知識(shí)、真理。二者，有深入的思索，學(xué)習(xí)、思索、實(shí)踐，方能領(lǐng)悟道理、發(fā)現(xiàn)問題，提出見解，獲得智慧。三者，有敏銳的判斷，由表及里，由淺入深，不斷探究，獲得規(guī)律和心得，然可有敏銳的判斷，方有獨(dú)到的見解。

 

宋·蘇軾《稼說送張琥》：“嗚呼，吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣�！薄安┯^約取”溯源于“觀海齊量”，表達(dá)學(xué)校立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，師生志存高遠(yuǎn)。“厚積薄發(fā)”溯源于“聽濤知音”，表達(dá)通過長(zhǎng)久的積累方能獲得頓悟，得到啟迪。

“博觀”，就是廣博的瀏覽、涉獵，就是博大學(xué)習(xí)的視野和廣度。文史、數(shù)學(xué)、理化等各種學(xué)科都要學(xué)習(xí)，古今中外的知識(shí)都要有所了解，要夯實(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，要博大學(xué)習(xí)的寬度。南北朝顏之推云：“學(xué)者，貴能博聞也�！彼巍�歐陽(yáng)修云：“強(qiáng)學(xué)博覽，足以通古今”。博觀是就知識(shí)的廣度而言的，當(dāng)我們的知識(shí)基礎(chǔ)缺乏必要的廣度時(shí)，我們的知識(shí)架構(gòu)便會(huì)顯得柔弱無力，難以支撐。我們要奠定厚實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，成就多種發(fā)展的可能。所謂“觀”，是指涉獵和了解。在一定程度上講，我們每個(gè)人時(shí)間和精力都比較有限，如何在有限的的可能中，學(xué)得更多的知識(shí)，是我們每一個(gè)學(xué)習(xí)都必須首先思考的問題。正如清代梁?jiǎn)⒊�所說：“無專精則不能成，無涉獵則不能通也�！�

 “約取”，不單指少取，主要是指慎取、精取，而取其精華，去其糟粕。所謂“取”，就是對(duì)書中所言之事、所論之理、所抒之情的認(rèn)可和接受�！叭　辈毁F其多，而貴其精，應(yīng)以“以精勝多”。歷觀中外讀書學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，如果說博覽群書重要，那么慎取、精取則更重要。有些書，即使是佳作，也往往并非字字珠璣，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混雜。因此，應(yīng)對(duì)其不加分析，認(rèn)真思考，分清優(yōu)劣，去粗取精，棄偽存真。越是博覽，越須慎取精取。否則，不加分析，盲目濫取，那就“盡信書，不如無書”，輕則無益，重則有害了。知貴精，不貴多。觀而有選，取而有擇，有的放矢，唯真是取。唐代韓愈在《原道》中批評(píng)有些人讀書作文，“擇焉而不精，語(yǔ)焉而不詳”。王安石提倡：讀書要“深思而慎取”。

“厚積”就是奠定厚實(shí)的文化、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，豐厚人生閱歷和體驗(yàn)。荀子《勸學(xué)》云：“積土成山,風(fēng)雨興焉；積水成淵,蛟龍生焉；積善成德,而神明自得,圣心備焉.故不積跬步,無以至千里；不積小流,無以成江海.騏驥一躍,不能十步；駑馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也�！� “厚積”首先需要頑強(qiáng)的意志，才能自始至終、心無旁騖地積累學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。古聯(lián)有云：“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚；苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳�！薄昂穹e”其次需要科學(xué)的方法，通過循序漸進(jìn)、水到渠成的方式獲得文化的積淀、知識(shí)的厚重、基礎(chǔ)的夯實(shí)�！抖Y記》有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！薄昂穹e”第三需要?jiǎng)?chuàng)新的理念，才能獲得真知，讓知識(shí)合理的疊加和豐厚，而非生硬的拼接，從而形成個(gè)人獨(dú)特、豐富的知識(shí)積累。華羅庚告訴我們：“在尋求真理的長(zhǎng)征中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺�！�

“薄發(fā)”就是通過厚實(shí)的積累，而有朝一日獲得爆發(fā)，而放射出炫麗的光彩，取得巨大的成功。這正如北大教授何懷宏所說，“成功就是當(dāng)洋溢的生命力突然沖決堤壩而匯入一條合適的渠道�！薄痘茨献印吩疲骸鞍俅ó愒�，而皆歸于海�！比f川細(xì)流逐漸匯集，不斷壯大，而終于匯成汪洋大海，碧濤洶涌、波瀾壯闊�！氨“l(fā)”首先需要精深的鉆研，只有通過精深的鉆研，方能找到一條“噴薄”的渠道。韓愈《進(jìn)學(xué)解》云：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。這告訴我們學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。“薄發(fā)”其次需要個(gè)性的發(fā)展，只有充分的發(fā)揮個(gè)人的個(gè)性，展現(xiàn)獨(dú)特的學(xué)術(shù)特色，方能展現(xiàn)獨(dú)有的學(xué)習(xí)研究成果。蔡元培先生有言：“與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性�！薄氨“l(fā)”第三需要持久的毅力，唯有持久的毅力，敢于圍繞一個(gè)目標(biāo)，矢志不渝地奮進(jìn)，方可獲得最后的成果，成就絢爛的美麗。正如楊振寧所說：“只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。”

觀音中學(xué)逐漸形成了“博觀約取、厚積薄發(fā)”的良好校風(fēng)，展現(xiàn)其厚重純樸的氛圍和風(fēng)尚。一是表現(xiàn)在文化底蘊(yùn)的積淀和呈現(xiàn)方面：學(xué)校有較悠久的歷史文化底蘊(yùn)，通過多年的積累，更顯厚重和敦樸，近年以“觀海齊量、聽濤知音”的文化核心全面展示了學(xué)校的文化理念，使之華麗呈現(xiàn)。二是教育理念的包容和個(gè)性方面：學(xué)校博取眾長(zhǎng)，廣泛地汲取教育理念，并結(jié)合學(xué)校實(shí)際，逐漸形成了獨(dú)具魅力的“知音”教育理念；三是學(xué)術(shù)風(fēng)尚的積累和突破方面：學(xué)校有著厚重的求學(xué)風(fēng)尚，形成了濃厚的學(xué)術(shù)研究、教育教學(xué)風(fēng)氣，通過不斷的學(xué)習(xí)，而獲得了巨大的提升。

 

觀音中學(xué)形成了“兼愛潤(rùn)心、大善啟悟”的良好教風(fēng)。 “兼愛潤(rùn)心”表達(dá)海的博大、深厚和包容，倡導(dǎo)教師大愛育人�！按笊茊⑽颉北磉_(dá)“聽濤知音”的頓悟，倡導(dǎo)老師要有良好的方法啟迪學(xué)生智慧。

墨子曰：“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰(zhàn)；家主相愛，則不相篡；人與人相愛，則不相賊；君臣相愛，則惠忠；父子相愛，則慈孝；兄弟相愛，則和調(diào)。天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚，凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之。”

墨子以兼愛為出發(fā)點(diǎn)，希望通過提倡兼愛解決社會(huì)矛盾。兼愛以天志為源頭，引導(dǎo)出天愛萬物，養(yǎng)萬物，包容萬物。得出人也該愛萬物，養(yǎng)萬物，包容萬物。

“兼愛潤(rùn)心”意指教師以博大的胸懷去愛學(xué)生，不分差別地愛所有學(xué)生，包容愛護(hù)學(xué)生的所有層面�！毕呢ぷ鹫f：“教育上的水是什么?就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個(gè)空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級(jí)之池中的水，時(shí)刻滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。”愛所有的學(xué)生，就是不要因?yàn)閷W(xué)生家庭情況、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、個(gè)性愛好、關(guān)系親疏而差別對(duì)待。愛因斯坦說：“只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感�！卑�容愛護(hù)學(xué)生的所有層面，就是要包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，然后通過關(guān)愛去正面引導(dǎo)學(xué)生去改正和進(jìn)步。德國(guó)哲學(xué)家赫而巴特說：“孩子需要愛，特別是當(dāng)孩子不值得愛的時(shí)候�！�

 “大善啟悟”意指教師以內(nèi)心的善良和豐厚的知識(shí)去啟迪學(xué)生獲得穎悟。教師以善良的品格、善意的方式，必將啟發(fā)學(xué)生修為美好的品性，煥發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，掌握學(xué)習(xí)的方法，從而達(dá)到“以善得善”的美好境界。高爾基說：“善良，人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，光明的、人道的生活終將蘇生�！苯處熞载S厚的學(xué)識(shí)、睿智的育人策略，會(huì)讓學(xué)生如魚得水，快樂健康成長(zhǎng)，獲得進(jìn)步和提升。陶行知告訴我們：“活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生�！�

觀音中學(xué)形成了“勵(lì)志厚識(shí)、勤行問道”的良好學(xué)風(fēng)�！皠�(lì)志厚識(shí)”鼓勵(lì)學(xué)子懷揣“觀�！钡膲�(mèng)想，不斷博大氣度、積累學(xué)識(shí)�！扒谛袉柕馈奔�勵(lì)學(xué)子秉承“聽濤”的堅(jiān)持，勤奮學(xué)習(xí)，悟得道理。

孔子云：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！鼻宕鷮W(xué)者申居鄖說：“人品、學(xué)問，俱成于志氣，無志氣人，一事做不得�！币�想取得豐厚的學(xué)識(shí)，必先有堅(jiān)定的志向。心有遠(yuǎn)志，樹立遠(yuǎn)大的理想，為自己規(guī)劃人生的道路。矢志不渝，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，不懼怕困難，不害怕失敗，不受外界影響和干擾。踐行志向，做好當(dāng)下的每一件事，不斷縮短和理想之間的距離。

荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣�！泵┮陨�說：“勤奮就是成功之母�！鼻谟�學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)豐富知識(shí)的積累，為成功奠定良好的基礎(chǔ)；勤于實(shí)踐，讓理論與實(shí)踐相結(jié)合，扎實(shí)靈活地運(yùn)用知識(shí)；勤于思考，形成學(xué)識(shí)的理論構(gòu)架，不斷反思前人，獲得進(jìn)步。

觀音中學(xué)確立了“博大包容、文化豐厚、勤奮求真、互勉共進(jìn)的知音樂園”的嶄新形象定位。

博大包容：晉·袁宏《三國(guó)名臣序贊》：“形器不存，方寸海納�！崩钪芎沧ⅲ骸胺酱缰�心，如海之納百川也，言其包含廣也。”法國(guó)作家雨果說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷�！庇^音中學(xué)以“海納百川”的博大包容，容納多元的教育理念，吸納眾多的優(yōu)秀人才，容合豐富的文化內(nèi)涵。

文化豐厚：美國(guó)思想家愛默生說：“有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西�！庇^音中學(xué)立足學(xué)校歷史根基，溯源中華文化精典，高瞻遠(yuǎn)矚以“大海”為意象，形成豐厚獨(dú)特的“觀海齊量、聽濤知音”文化積綻，引領(lǐng)師生立遠(yuǎn)志、博氣度、開悟性，而獲得豐實(shí)厚重的人生。

勤奮求真：東漢·張衡告訴后來人：“人生在勤，不索何獲？”德國(guó)科學(xué)空愛因斯坦取得了非凡成就，他認(rèn)為：“成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確方法＋少說空話”。觀音中學(xué)倡導(dǎo)師生勤奮勵(lì)志、拼搏有為，矢志不渝地追求人生的真迪和科學(xué)的真理。

互勉共進(jìn)：孟子說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”西漢思想家薛宣說：“唯寬可以容人，唯厚可以載物�！庇^音中學(xué)以包容博大的情懷孕育了和諧的校園風(fēng)尚，師生和諧相處，同學(xué)合作共進(jìn)，團(tuán)結(jié)一致，共同取得豐碩的成果。

觀音中學(xué)高瞻遠(yuǎn)矚確立了“把學(xué)校建成開闊眼界、啟迪智慧、涵養(yǎng)靈性、海納知己的書香人文校園”的美好發(fā)展愿境。

開闊眼界：清代學(xué)者山陰金先生《格言聯(lián)璧·學(xué)問》云：“眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史�！庇^音中學(xué)博大師生胸襟，開闊師生視野，引領(lǐng)師生遨游文化海洋，暢行科學(xué)大道，形成包容的胸懷和高遠(yuǎn)的視野。

啟迪智慧：馬爾克林斯基說：“智慧永不枯竭，思想和思想相碰，就會(huì)迸濺燦爛的智慧火花�！庇^音中學(xué)倡導(dǎo)以“啟迪智慧”而非“灌輸傳授”的方式，去啟迪開發(fā)師生的智慧寶庫(kù)，發(fā)現(xiàn)永不枯竭的智慧源泉。

涵養(yǎng)靈性：蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。教育者還必須具備一種對(duì)美的精細(xì)的感覺。你必須熱愛美、創(chuàng)造美和維護(hù)美，包括自然界的美和你的學(xué)生的內(nèi)心美�！� 觀音中學(xué)注重涵養(yǎng)師生探求真知、獨(dú)特見解、個(gè)性特色的靈動(dòng)品質(zhì)，從而達(dá)成完美的和諧。

海納知己：唐·王勃詩(shī)云：“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。” 觀音中學(xué)廣結(jié)友誼，請(qǐng)求各屆的幫助支持，尋求志同道合的同仁志士，謀求學(xué)校不斷發(fā)展，共同為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

 

觀音中學(xué)溯源文化經(jīng)典，整合學(xué)校辦學(xué)思路及策略，形成了獨(dú)特的“卓識(shí)啟智、養(yǎng)靈悟慧”的辦學(xué)理念。

“卓識(shí)啟智”意指引領(lǐng)師生博大知識(shí)積累，開啟智慧之門，豐厚文化內(nèi)涵，奠定知識(shí)根基。唐·韓愈《謝自然詩(shī)》云：“人生處萬類，知識(shí)最為賢。”人生在世處于萬種物類之中，以讀書與見識(shí)最為高尚。英國(guó)哲學(xué)家培根告訴我們：“知識(shí)就是力量�！庇^音中學(xué)開闊師生視野，增長(zhǎng)師生見識(shí)，廣博師生學(xué)識(shí)，養(yǎng)成求學(xué)方法，不斷積累、豐厚知識(shí)，獲得智慧和真知。

“養(yǎng)靈悟慧”意指涵養(yǎng)師生的純樸靈質(zhì)和靈動(dòng)個(gè)性，保持其旺盛的生命力。法國(guó)思想家盧梭說：“要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣已很成熟的時(shí)候，再教給他學(xué)習(xí)的方法。這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。”愛因斯坦說：“能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對(duì)知識(shí)愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)�！庇^音中學(xué)注重涵養(yǎng)學(xué)生的靈性，不僅真理的傳授，更注重引領(lǐng)學(xué)生尋找真理。

觀音中學(xué)溯源傳統(tǒng)文化，以“觀海齊量、聽濤知音”為核心理念，構(gòu)建深厚之文化底蘊(yùn)，彰顯鮮明之知音教育理念，包涵“氣度教育、穎悟教育、主體教育、和諧教育”四方面內(nèi)涵。一是氣度教育。觀海方能知其闊，聽濤才知其壯，知不足然后能奮起。引領(lǐng)學(xué)生博大胸襟、有“觀海齊度量，登山小天下”的氣度和壯志。二是穎悟教育。伯牙聽懂波濤之聲方才悟得音樂真迪。引領(lǐng)學(xué)生回歸自然，注重實(shí)踐，回歸教育本真，獲得啟迪和穎悟。三是主體教育。形成“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的教育關(guān)系，師生共同求學(xué)問道，獲取真知。四是和諧教育。學(xué)校管理層與教師是“知音”，互為提攜，合作共進(jìn)；教師與學(xué)生是知音，教學(xué)相長(zhǎng)；學(xué)生與學(xué)生是知音，共同進(jìn)步，合作探索。

觀音中學(xué)依托“卓識(shí)啟智、養(yǎng)靈悟慧”辦學(xué)理念，形成了“構(gòu)建知音樂土、生成靈性智慧”之辦學(xué)方略。就是要構(gòu)建文化氛圍濃厚、師生和諧相知的求學(xué)樂土，開展“知音”特色教育，確立了“塑造致知文雅、睿智善教的勤勉教師”的師資目標(biāo)；確立了“培養(yǎng)厚德尚美、篤志好學(xué)的求索學(xué)子”的培養(yǎng)目標(biāo)。

觀音中學(xué)以“河伯觀�！げ�牙學(xué)琴·師生知音”為文化主題；依托唐代大詩(shī)人李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！睘槲幕�載體，激勵(lì)師生“身處山鄉(xiāng)，夢(mèng)想觀�！钡暮狼閴阎荆�勇敢喊出“成就觀海夢(mèng)想、引領(lǐng)青春飛翔”的勵(lì)志口號(hào)。

 

    ①教師誓詞：

我是四川省大竹縣觀音中學(xué)的教師，我立志弘揚(yáng)“虛懷若谷·上善若水”的學(xué)校精神，秉承“廣博氣度·通達(dá)穎悟”的校訓(xùn)，踐行“兼愛潤(rùn)心·大善啟悟”的教風(fēng)，為人師表、勤奮敬業(yè)、立言立行、關(guān)愛學(xué)生，愿為把把學(xué)校建成開闊眼界、啟迪智慧、涵養(yǎng)靈性、海納知己的書香人文校園，培養(yǎng)厚德尚美、篤志好學(xué)的求索學(xué)子，而積極奉獻(xiàn)自己的愛心和智慧。

宣誓人：***

    ②學(xué)生誓詞：

我是大竹縣觀音中學(xué)學(xué)生，我宣誓：恪守“廣博氣度·通達(dá)穎悟”的校訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)“虛懷若谷·上善若水”的學(xué)校精神，踐行“勵(lì)志厚識(shí)·勤行問道”的學(xué)風(fēng)，自律自強(qiáng)、樂觀向上、勇攀高峰、求索創(chuàng)新，立志報(bào)效祖國(guó)和家園，健康成長(zhǎng)。

宣誓人：***