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大竹古代史
作者：未知  來源：轉(zhuǎn)載  發(fā)布時間：2010-3-3 16:57:17  
大竹古代史
古代居民　　根據(jù)史書記載，宗族古代川東北一帶的土著民族。他們逐步繁衍半大，在大約四。五千年前建立起了原始部落式的“宗人國”。宗族人性喜歌舞，勁勇善射。因作戰(zhàn)時用木板作盾牌，又稱板盾族。當(dāng)時，宗族人口較少，大多居住在山上以狩獵為生。大竹為宗人國領(lǐng)地。宗族人是大竹縣最早的居民。巴人入川,相傳遠古時期，武落鐘離山岑以湖北省長陽縣境內(nèi)）居住著巴氏樊氏，審氏，相氏鄭氏五個氏族。他們聯(lián)合組成一個部落。為爭當(dāng)部落廩君。他們相約在石穴中比賽擲劍，勝者為長。比賽結(jié)果，巴氏務(wù)相取得勝利，被大家擁為稟君。巴氏稟君的勢力逐步發(fā)展，后來他率五個氏族，順著夷水（今湖北清江）乘船至鹽陽（今湖北恩施），奪得鹽陽女部落的鹽場，并進入四川東部。從此巴人就在這里定居并不斷發(fā)展壯大，成為川東地區(qū)最大的部落。當(dāng)時，大竹、渠縣等地是巴人較為集中的地方
　　隸屬變化大約四五午年前，大竹為宗子國，屬原始部落社會。夏時，大竹屬梁州。商時，大竹改屬雍州。周代(公元前十一世紀(jì)）。巴人入川占領(lǐng)了川東大片寺地，并不斷向西 擴張。逐步在川東族中建立起統(tǒng)治地位。商朝末年，周武王討伐殷付獲勝，巴人作“先鋒隊”有功。武王論功行賞，把川東一帶封給宗族姬姓子孫，稱為“巴子國”。大竹縣地當(dāng)時在范圍內(nèi)。公元前316年，巴國為秦軍所滅公元前314年，秦國在原巴國、蜀國領(lǐng)地設(shè)置巴、蜀、漢三郡，下轄了1個縣。大竹縣地屬巴郡下的宕渠縣。其事至南齊時，建置多有變更。但大竹縣城多屬宕渠縣。南晉至西魏時期，建置非�；靵y。武帝大同三年（公元537年），分宕渠縣和鄰山縣。禽山縣縣城設(shè)在金城（今大竹縣四合場）。西魏時，不少豪門旺族假借“勤王”名義自行設(shè)置官署。廢帝時，改鄰州為鄰山郡，下設(shè)鄰山、鄰水二縣。大竹屬鄰山縣。縣城仍在金城。隋文帝統(tǒng)一全國后，為了結(jié)束東晉以繼“地?zé)o百里，數(shù)縣并置，或戶不滿千，二郡分領(lǐng)“的局面，以九州劃分全國。四川全屬梁州 ，州轄數(shù)縣。根據(jù)《舊唐志》鄰山縣為州所轄，隋朝未年，鄰山縣被撤銷后，大竹縣地一部份劃入流江縣，一部份劃入鄰水縣。李淵建立唐朝后改郡為州，行政區(qū)劃仍實行郡（州）縣二級。武德元年（公元618年），廢宕渠郡。設(shè)渠州，下轄六縣。大竹縣地其時屬流江、鄰水二縣。同年，又分鄰水，墊江增設(shè)鄰山，鹽泉二縣，四縣同屬鄰州。鄰山縣縣志在金城。鹽泉縣縣城在今大竹縣童家鄉(xiāng)境內(nèi)。司年增設(shè)萬州，下轄 四縣，其中太平縣縣城在今大竹縣石橋鋪鎮(zhèn)境內(nèi)。在這經(jīng)衙的十多年間。建置多在廢興，直到武則天久視元年（公元700年），分宕渠縣東部設(shè)大竹縣。屬蓬州。玄宗天寶元年（公元724年），改州為郡。蓬州改稱咸安郡 。肅宗至德二年（公元757年），又以改郡為州 ，大竹并入鄰山縣改渠州 ，縣城移至今渠縣來鳳鄉(xiāng)境內(nèi)。不久，又分鄰山縣建置大竹縣。敬宗寶歷元年（公元825年），大竹縣和鄰水縣同時并入鄰山縣，縣城在金城。不久再分鄰山縣建大竹縣。 公元907年，王建占據(jù)蜀地，建前蜀政權(quán)，行政區(qū)劃沒襲唐代建置。公元925年，李存晶平定前蜀，大竹縣歸屬后唐政權(quán)。公元934年以后，四川先后被孟知祥、孟昶占據(jù)，大竹歸入后蜀政權(quán)。在前蜀至后蜀的58年間，大竹縣與鄰山縣并設(shè)。到宋代，大竹縣一度被并入鄰山縣，一度被并入流江縣。直到公元1133年，復(fù)置大竹縣。至此以后，歷代均設(shè)大竹縣。先后隸屬順慶府（今南充市），廣安州（今廣安縣）。
古代大竹縣名及縣城　 大竹縣縣名的由來，根據(jù)乾隆、道光等縣志所載：“竹地多竹，故以大竹名縣”。初建大竹縣時，縣城在今渠縣巖峰鄉(xiāng)的燕家場附近。公元1283年。移縣城到木門鎮(zhèn)（今竹陽鎮(zhèn)附近），明成化初砌石筑城。木門鎮(zhèn)因縣城東門外有二小崗“地雖相連，而土色各別。上有兩木生，交合如關(guān)”而得各。當(dāng)時的木門鎮(zhèn)墻高一丈五，圍城一周，長2。4里。明末清初，張獻忠所率起義軍兩次破城、毀城清康熙六年（公元1668年），重修縣城。清康熙五十二年，修東西南北四門城樓。城墻上每一丈五尺遠修城垛一個，共有城垛620個，清嘉慶二年（公元1797年），開挖護城河，寬一丈五尺，深七尺，長七百余丈。城墻以內(nèi)有街道二十一條。自此，近代大竹城的格局基本形成。
　　古代大竹縣域，今日大竹縣域，原為南梁時建置的鄰山縣縣地。唐朝初建 大竹時的縣域在宕渠縣東部（今渠縣北部），北接宕渠縣，南連流江縣（今 渠縣），西鄰成安縣（今營山東部），東靠流江及通川縣（今達縣）。一直到元世祖至元二十年（公元1283年），鄰山、鄰水兩縣合并建大竹縣，縣城遷到木門鎮(zhèn)。原大竹縣縣域劃歸流江縣。 明憲宗成代元年（公元1465年），分大竹縣南部建鄰水縣。其時大竹縣的縣域已基本形成今日縣域情況。
古代經(jīng)濟  古代大竹經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主。三山兩槽，山多田少，主要種植水稻、小麥。經(jīng)濟作物以麻為大宗產(chǎn)品。隨著的逐步發(fā)展，手工作也隨這發(fā)展起來。農(nóng)業(yè)，遠古時代的大竹，人煙稀少，經(jīng)濟很不發(fā)達。居民大多住在三山 兩 槽的塞堡里。以原始的刀耕火種種植水稻、小麥、玉米豆類和其它雜糧。明朝時，楚人（湖北人）入川，帶來了新的耕作方式和一些新式的生產(chǎn)工具。帶動了大竹農(nóng)業(yè)的發(fā)展，竹地土質(zhì)肥活，宜種麻。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物以麻為大宗。早在三千多年前，大竹已是麻主產(chǎn)區(qū)。唐代大詩人杜在《夔州十絕句》中寫道：“蜀麻吳鹽自古通，萬槲之舟行若風(fēng)”，這從一個側(cè)面說明了一千二百多年前，包括大竹廣柑在內(nèi)的川東麻輸出盛況。手工業(yè)古代大竹的手工業(yè)以績麻織布為主。其次，栽桑養(yǎng)蠶，手工絲織、造紙、煉鐵、采煤、土陶等也有一定的規(guī)模。大竹婦女絕大多數(shù)都從事手工績麻、木機織布和人工漂染。麻布分細布、粗布，麻布因透氣好，宜夏天穿用又叫夏布。根據(jù)《華陽國志》記載，早在公元前1026年，即巴子國時代大竹的黃潤（細麻布）和蠶絲等已為貢品，可當(dāng)時大竹的巢絲。織布等手工業(yè)已發(fā)展到較高的水不平。隨著績麻織布手工業(yè)的進一步發(fā)展，細麻布逐步外銷陜西、湖北、福建、廣東等地，每年換回白銀數(shù)十萬兩 。
　　大竹多竹，為造紙業(yè)的發(fā)展提供了充跳的原料。古代大竹造紙業(yè)主要產(chǎn)品有黃紙和火紙，產(chǎn)品遠銷上海、漢口等地。產(chǎn)銷量在30萬箱左右。大竹山多，鐵礦豐富。特別是中山藏量最大。大竹所產(chǎn)鐵礦主要有天青礦、雞血礦、羅盤礦等，以天青礦品質(zhì)最優(yōu)。這為大竹煉 鐵業(yè)的發(fā)展提 供了得天獨厚的得天獨厚決條件。清乾隆五十二年，城東重建太清宮（俗稱老君廟），用生鐵鑄造老君靈官塑像兩尊和青牛一座�，F(xiàn)在太清宮已不復(fù)存，兩尊鐵塑像也不知去向只有鐵鑄青牛保存完好，陳列在縣文化館內(nèi)。雖日風(fēng)吹雨淋日曬夜露，但鐵不生犭，不變瑚�？梢姰�(dāng)時大竹煉鐵工藝已發(fā)展到相當(dāng)高的水平。大竹煤炭資源豐富，而且質(zhì)量好。很早以前。大竹人民就開始采掘，但開采的方式極為落后，油燈引路，手工開掘，礦工的安全沒有保障，經(jīng)常發(fā)生礦井垮塌傷人事件。土陶產(chǎn)品主要有碗、壇、磚、瓦、等 ，工藝簡單粗糙。
古代文化教育  古代大竹文教以傳禮儀,辦學(xué)宮為開端,提倡孔孟之道,明洪武初老(公元1368年),立縣學(xué),興科舉。到了清代,大竹文教有了一定的發(fā)展。建學(xué)宮,興科舉, 著生產(chǎn)力的發(fā)展,大竹的文化教育事業(yè)得以興辦.明朝初年,大竹縣第二任知縣劉永成,為人剛直果敢,有一定的學(xué)識上任后,籌建了儒學(xué)署.學(xué)宮,開辦了義學(xué),推行科舉,推動了大竹文化教育事業(yè)的發(fā)展。儒學(xué)署設(shè)于大竹縣城南門圣廟,即今縣圖書館內(nèi).學(xué)宮又各文昌宮,文昌(即今大竹中學(xué)高中部),始建于元朝初年.明朝末年在戰(zhàn)亂中被毀,清朝康熙九年重建清朝乾隆三十八年擴建,改各振文書院.振文書院是供大竹的童生.秀才,舉人攻讀的場所.主持人稱"山長",負責(zé)全院全權(quán)事務(wù).老師稱為"教習(xí)".對學(xué)習(xí)成績優(yōu)異者,給予"膏火"(即獎金)以資鼓勵.清朝嘉慶二十五年(公元老(1820年),知縣蔡以修捐資購置田產(chǎn),以租額作為"膏火"費用. 義學(xué)是縣以下鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)置 的義學(xué).清朝順治九年(公元1685年),詔令天下,鄉(xiāng)置義學(xué).每區(qū)選擇 有學(xué)識的人充當(dāng)鄉(xiāng)學(xué)老師,到道光四年(公元1824年)大竹縣有義學(xué)35館.歷代封建王朝興學(xué)的目的在于為維護其統(tǒng)治服務(wù).教學(xué)的內(nèi)容多為"四書"."五經(jīng)",尊崇封建之類,是為統(tǒng)治階級 的子孫們開的,貧民子弟很難就讀。古代大竹名勝主要是一些廟.塔,坊等.清朝, 大竹有廟400多座,有牌坊不計其數(shù). 這些廟,牌突出了封建文化的特色,同時,也表現(xiàn)出大竹人民高超的建筑,繪畫水平。古代大竹的文化遺產(chǎn)清朝振文書院內(nèi)有魁星閣，(又各奎星閣)，藏有各種經(jīng)書和二十四史，共計一萬余冊，留傳后代則大竹從民寶貴財富。古代大竹編撰有兩部縣志。一部是清朝乾隆五十二年，在知縣陳士林倡導(dǎo)下編撰的;大竹縣志，一部是道光二年在知縣蔡以修倡導(dǎo)下重修的大竹縣志。這兩部縣志，較全面地記載了古代大竹的發(fā)展變化，是研究大竹歷史的重要文獻資料。

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